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第13章（第2页）

“圣人呐！”

大臣们一进花园见到端坐亭内的李隆基，无不捶胸顿足、义愤填膺。

过来的路上，高力士给他们挑挑拣拣说了些大概。他隐去了战争成因，只着重介绍了“诗圣杜甫”以及安史之乱后大唐即将出现的乱局。

数十人将小亭和石潭围得严严实实。在李隆基的示意下，年迈体弱的文臣被扶着坐进椅子，就连武将们也被塞了一杯热茶。

大臣们到来之前，杨贵妃指挥着将散乱一地的绸缎珠宝收拾干净，又命力士们搬来数十把小椅放在潭边，再细心地备上热茶、笔墨……做完这一切，她第一次懂事地主动行礼告退，将花园让给了议政的君臣。

文臣们看到亭中杜甫，纷纷对他颔首示意，目光中满是欣赏和感慨。杜甫在长安投谒多年，这是他第一次见到这么多权贵对他赞许微笑。这若能早个两天三天，他必定欣喜若狂，只是如今心头压抑，杜甫最终也只是回以淡淡一礼。

除了杜甫，众人自然也看到了跪在地上的三人。见李林甫满脸愧色，有人摇头叹息，有人目露快意。而杨国忠本就人缘极差，现在更是好像变成了地上的泥巴，大部分朝官对他轻蔑一瞥，连鄙夷和愤怒的眼神都吝啬给他。

三人中，要说“视线中心”，那还得数叛军贼首“安禄山”。

武将们盯着安禄山的目光像是恨不得生啖其肉，其中尤以陇右节度使哥舒翰的视线最为“炽热”。他素来与安禄山交恶，如今识破他狼子野心，更是恨不得替圣人除之后快。

但在动手前，有人突然上前高呼一言。

这话音刚落，武将堆里的高仙芝、哥舒翰等人都面色大变，就连一旁封常清的眼底也掀起了波澜。

“非我族类，其心必异！”

一年轻臣子排开众人，跪在雪地里高声谏言：“圣人！安禄山，胡人也！胡，蛮夷也！其人生性凶残、难以教化，自古与我中原为敌！《左传》有言，非我族类，其心必异，还望圣人先斩安贼，再逐异族，方可保万世太平！”高仙芝低头咬牙，心欲滴血：他是高句丽人，倘若陛下当真要逐异族，他恐怕只能被迫卸甲。他身旁的哥舒翰俨然也想到了这点，身有突厥血统的他亦有些面色黯淡。两人身后的封常清虽是汉人，但他自幼流落安西胡城，此刻也难免将心提到了嗓子眼……一时之间，武将里数人眉头紧锁、咬牙不言。

李隆基缓缓皱起眉，目光有些不善。先不说他身上也流着部分鲜卑血脉，曾被赞为“天可汗”的他光是听到那句“再逐异族”就顿生反感。

就在他思索要如何回复之际，刚才卡顿的水幕此刻又恢复了信号，石潭里再次传来月兮的声音

【安史之乱的影响十分深远，可以说，它不仅是唐朝一代的转折点，更是整个中华文明的转折点。浅举民族关系为例，在安史之乱前，长安是世界性的大都会，“四夷大小君长，争遣使入献见”，汉族与周边民族友好往来，少数民族也能在朝中做官，经济文化在这开放包容的唐朝飞速发展。】

【安史之乱后，或许因为叛军首领安禄山是胡人，又或许是为了转移内部矛盾，自此之后，“非我族类，其心必异”的说法开始深入人心，在这种心态的作用下，原本是世界中心的中国开始保守排外，与世界脱轨。乃至到了清朝，“闭关锁国”政策下的中国几乎与世界潮流隔绝。】

【封闭导致自大，自大使人落后，落后就会挨打。清朝末，英国侵略者用大炮轰开了封闭的国门，历史由此进入最黑暗屈辱的时期，国土沦丧、民不聊生，中国从原本的世界中心沦为了被列强瓜分的战利品。】